潘采已经清晰地认识到养元谷与传统修行宗门的不同，比照通常的宗门传统，他指出养元谷应该借鉴哪些东西，并根据自己的特点做出哪些修改。
比如四境赐器，按照计划中的发展规模，养元谷也不可能有那么多法宝分发给四境学员，就算有，他们也未必会使用。
那么就修改标准：成为五级养元术导师，可以根据工作需要以及本人所擅长，领取法器一件。
就在会议现场，潘采还亲手取出了两件法宝，净尘罗和碧空洗，上交给研究院总库。另两名原定风潭修士朱镇和莫弃，也分别上交了两件净尘罗。
净尘罗也是定风潭标志性的法器，数量仅次于春雨枝，广任这次送来的器物中就有六件，此刻又多了三件。
世上不存在完全一样的法器，就像不存在完全一样的柳树枝，但传承悠久的千年大派有同类法宝很正常。净尘罗，就是历代定风潭祖师仿制扶风盘之物，虽然神通妙用远远不及。
至于碧空洗，可以理解为净尘罗的进阶版或更高端版，妙用更精粹，祭炼也更加艰难。广任道长这次送来了两件，如今库存变成了三件。
想当年定风潭道场崩颓时，这些人仓促逃离都没有来得及带走太多东西，但他们都有随身法器春雨枝。长老王衍还带走了身边的两件法宝，另外两名执事朱镇和莫弃也各带走一件法宝。王衍的春雨枝以及净尘罗和碧空洗，后来都传给了潘采。
这些法宝《宗门器物谱》中都有记录，再对照广任送来的东西，华真行就知道缺失了哪些。对于缺失之物，他并不想追究也不太好追究，不料潘采等人又把东西交了回来。
在座的十九名原定风潭弟子，包括潘采在内如今都还保留了一件随身法器，就是标志性的风斩，如今已正式更名为春雨枝。
按照潘采本人的提议，成为五级养元术导师之后，就可以分发一件随身法宝，他这十九人则各保留一根春雨枝。
潘采提供这份发展纲要，既请教了墨尚同，也采纳了范达克的不少建议，计划书中将养元谷库藏法宝分为两类。
第一类就是随身法器，如春雨枝，可以分配给五级导师每人一件。库藏中的其他法器，在有必要的时候，工作人员可申请取用，完成任务后交还。
第二类就是工具类的法宝，比如瑞兽舍利、传承之书、各种丹炉、有光珠、木鹊、竹鹊……等等。这些东西不适合专门分配给某一个，实行集中统一管理。
其中最特别的一件法宝当然是就扶风盘了，而扶风盘又是洞天中枢。
如何借助扶风盘参悟洞天大阵？就得坐在那座石桥上的阵枢位置，一次只能有一人，最短也得一个时辰，最好能有三天三夜。
等到将来养元谷中四级学员多了，得等到什么时候才能排上队？而且像这种事情一次是不够的，对很多人是多多益善。
所以得有明确的管理制度，以年为单位，原则上每年有一半时间供四级学员参悟大阵，另外三分之一的时间留给谷中导师以及教职员工，剩下的时间则机动使用。
虽然四级学员都有资格得到扶风盘的神魂烙印传承，可是要经过导师评定后才能批准，最佳的时机当然是四境修为圆满，最好能借助这珍贵的机缘突破五境。
其实这段时间石桥上的位置就挺紧张的。两周之内，曼曼以及新来的十九名导师轮流占据阵枢见证造化玄妙，就连那五名刚刚突破四级的学员都没有捞着机会呢。
潘采还制定了明确的总部导师评定标准，通过五级考核是最基本的要求，其次要在某一专业方向上有所擅长、能够指点众多其他学员。
养元谷将成立考评委员会，专门评定谷中导师资质。考评委员会有三名名誉委员，就是三位老前辈，另设五名执行委员，就是华真行、潘采、曼曼、萧光、连娜。
三位名誉委员可以不参加具体工作，但他们有一票否决和一票决定权，说谁行谁就行、说谁不行谁就不行！这听上去好像没道理，但从修为角度，这才是正经道理……
石双成翻看这份计划纲要时，突然抬头道：“这里是华真行的地盘，他当然也有一票赞同与一票否决权。”
华真行笑道：“三位老人家有，就相当于我有了。”
石双成仍然摇头道：“这不一样。”
潘采：“理应如此，倒是我写这份计划书的时候疏忽了。”
石双成：“其实也没什么疏忽不疏忽，你这份计划书只是草案，大家一起讨论嘛。包括这份计划书本身，小华都有一票赞同与一票否决权。”
发展纲要中还提了一个建议，就是可以对外宣传养元谷、吸纳江湖散修加入，尤其是东国修行界的散修。
这条建议是呼应华真行前段时间给出的政策，想得此地造化机缘者，得申请加入养元谷，得到批准后签订《入谷协议》。
至于如何批准这些人的申请，这份发展纲要中也列出了细则，包含了诸多方面的考察要求，批准工作也由上述的委员会负责。
按照石双成方才所指，那么华真行也应该有一票赞同和一票否决权。
华真行拿着计划书看了半天，最后开口道：“将来可如此做，但是眼下尤其是今年，你们回到东国后，请不要对外提及此事。
新联盟在几里国需要发展空间，暂时不想引起外界关注，养元谷也是如此。况且诸位来了之后，我们这里的导师队伍已初具规模，暂时需要先稳定一段时日。
仓促之间吸纳太多的外来修士，既非我们自己培养，也未必了解此地理念，很多事情恐怕会变了味道，且过几年再说吧。诸位，请承诺遵守，此番回国勿将此地之事外宣！”
华真行刚说完，石双成也开口道：“若有人听到风声上门滋扰、强求机缘，养元谷也可以告知昆仑盟，昆仑盟不会坐视不理。”
王龙明曾向潘采提议，此番回到东国，联络与他们交好的散修一起加入养元谷，潘采也表示赞同。
华真行并不知道他们私下的商量，但是在工作会议上就把这个提议给否了，原因无他，韬光养晦而已。
新联盟有足够的实力解放几里国全境，华真行对此毫不怀疑，真正的考验是下一步的社会改造与秩序重建，目前也积累了成功经验与干部队伍。
可是这样的局面，是建立在没有外部势力大举介入的基础上。几里国本身太过贫弱，假如有外部强大势力的介入，则根本经不起折腾。
当然了，就因为这个地方太穷太破，是世界最贫困混乱的国家，几乎已没有什么油水可言，所以无论其内部怎么折腾，也没有什么大的势力会特意关注。
对新联盟而言，这就是一个机会，让越少的人、越晚注意到这里越好，尤其是那些殖民时代原宗主国势力。不求他们能帮上什么忙，只求他们别再来祸害，假如他们把这个地方彻底忘掉，那才是谢天谢地呢！
养元谷的发展也是如此。三位老人家确实神通广大，洞天福地也是气象非凡，但毕竟是草创之初，真正能参与具体事务管理的大小杂鱼还没几只，不宜大张旗鼓。
想建立心目中的养元谷，那就要坚持以我为主，所有根基都要自己去打好，不可能一味借用外力。
养元谷吸纳这批原定风潭的修士，也是缘法所致，就像是想做生意突然来了一笔本钱。但是短时间内再吸纳更多的江湖散修，那可真就是喧宾夺主了，华真行也不是要搞什么江湖帮派。
石双成说话的时候，华真行突然回想起广任真人临别时给他悄然留下的一道神念。
这道神念中的信息，并没有太多主观内容，都是发生在养元谷中公共场合的事情。潘采等十九名定风潭修士，遇到正一门最年轻的大成真人广任，当然也是难得的交流机缘。
广任从小就被高人看中、悉心指点栽培，长大后被带入正一三山修行，年纪轻轻就突破了大成修为，既是天纵奇才又是福缘深厚，人生简直是顺利得不能再顺利了！
相比之下，这些人则感叹命运之多舛、修行之艰难。他们原本也在千年传承宗门中，却莫名遭逢大难，逃散而去终日不安……历尽千辛万苦，付出莫大代价，这才重新加入了养元谷。
他们说的应该都是事实，当时石双成也在场。说到人生得意、背景深厚，石双成更是如此啊，际遇与这批定风潭弃徒那是天壤之别。
可是石双成却越听越别扭，忍不住开口道：“诸位生于太平之世，自幼衣食不缺、安全无虞，少年便得机缘习成神通秘法、有一身修为。
定风潭因罪而灭，但高人宽怀，你等并非受到追求，各自安然离山。携法宝、仗修为，足以安身立命，二十年来或事业有成、或逍遥度日，今日还能得此地大机缘。
你们这样的人生赢家，还要自叹自怜吗？还要感叹命运多舛、千辛万苦？那么山外之人，在你们眼中还是不是人？你们真应该去好好看看！”
广任没有给出任何评价，只是用神念转告了华真行当时这一幕场景，同时给了一个建议：待这批人从东国返回后，不要一味留在养元谷里当导师，最好都能像箫光那样，轮流派到山外参加新联盟的一线工作。