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第15章（第2页）

宝玉听说宝钗要看他的玉，就赶快凑过去，从头上把玉摘下来，递到宝钗手里。“宝钗托于掌上，只见大如雀卵，耀若明霞，莹润如酥，五色纹缠护。这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。”作者又告诉我们整个故事是一个神话。这块玉再美，它也不过是洪荒中的一块顽石而已，经过几世几劫转世变成了这个幻相。每一个繁华，每一个人现在的状况其实都是假象。他的真身、他的本身原是洪荒里的那块石头，也在暗示生命到最后把该还完的还完，终要归结于大荒。他借着这个机会又把大荒山青埂峰这块顽石的神话故事带出来。然后又加上一句诗说：“女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。”在人世间有一个精神的存在，一个幽灵的存在，当这个存在失去以后，就会幻化成现在的臭皮囊。佛家、道家认为身体其实是一个臭皮囊，这个臭皮囊有一天迟早都要舍掉，要回到那个幽灵的真境界。“好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。”金跟玉都是最珍贵的东西，可是在命运已终的时候，金也不会闪光了；在时气不济的时候，连玉也不亮了。最后的终结是：“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。”作者把很多人带到墓地，让你看这里白骨如山，这些人不知姓名，他们都曾年轻过、漂亮过，也都曾经有爱有恨，有过繁华。

当时一个癞头和尚要刻几个字在这块顽石上，他按照这个图画刻下来，放在后面，就是“所镌的篆文”。还说原来字很小，怕看不清楚，所以放大一点。这是我们第一次发现这块玉上面有字。我不知道，为什么放在这里？宝玉生下来，含了一块玉应该很重要，应该很早就看到。而且他总是跟黛玉住在一起，黛玉应该有更多机会看这块玉，了解这块玉上刻了什么字。为什么等到第八回，宝钗才发现了这个玉上面的字？

“莫失莫忘，仙寿恒昌。”横着有一个“通灵宝玉”。翻过来可以看到：“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福。”宝钗看完就翻来覆去地念，念了两遍“莫失莫忘，仙寿恒昌”。宝钗为什么会反复念，大家都不知道。丫头莺儿听到宝钗念，她本来要倒茶的，她就说，这两句话倒像跟姑娘戴的金锁上的字是一对儿。宝钗的心机真是很惊人，她其实一直在暗示一些事情。她要是跟别人争，绝对不会在口头上争而是暗地里。我们第一次知道原来宝钗有一个金锁，而且上面也有两句话，而这两句话刚好跟“莫失莫忘，仙寿恒昌”是一个对子。宝钗念了好几次玉上的字，但她不讲与自己的金锁是一对儿，结果她的丫头讲出来了。可丫头是不识字的，一定是宝钗常跟她讲金锁上有什么字，念给她听。听久了，丫头就知道这两句跟宝玉那个是一对儿。作者很细心，无声地透露出宝钗很多的心思。

宝玉很好奇，说我怎么不知道你有金锁？给我看看。宝钗就说没有什么好看的。宝玉这个人，他要看什么东西是一定要缠着看的，宝钗被缠不过，就说：“也是个人给了两句吉利话儿，所以錾上了，叫天天带着；不然，沉甸甸的有什么趣儿。”

宝钗“一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上将那珠宝晶莹、黄金灿烂的璎珞掏了出来”。宝钗里面的穿着非常亮丽，大红会让我们忽然想到王熙凤。作者好像有意无意在透露出宝钗是一个厉害角色，可外面完全看不出来。作者用“珠宝晶莹、黄金灿烂”八个字来形容她身上的东西。抢眼的东西都在里面，外面是半新不旧。璎珞是女孩子身上戴的项链，很大的一个锁上，用很多玛瑙、玉和宝石镶起来。“宝玉忙托了锁看时，果然一面有四个篆字，两面八个，共成两句吉谶：不离不弃，芳龄永继。”

“莫失莫忘，仙寿恒昌”，“不离不弃，芳龄永继”，果然是对联。这也是在用文学手法写出宝玉跟宝钗成婚的事实，因为前面有金玉良缘的暗示。判词中说：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。”就是别人都说你应该跟有金的结婚，可是我只念着前世那个木头跟石头的缘分。宝玉很可爱，他要的不是现世的繁华，前世未了的东西才是他最牵挂的。

这里其实一直在对比。如果用世俗的三角关系眼光来看，宝钗跟宝玉是这一世的缘分，而黛玉跟宝玉是前世的缘分。对宝玉来讲，前世的缘分要比这一世的更让他惦念。

中间有一段是宝钗把扣子解开，拿了锁出来，宝玉闻到一股很香的味道。他问宝钗是不是熏过衣服。讲究的人家，晚上睡觉时会用熏笼熏衣服，第二天穿的时候衣服上全是香味。宝钗说：“我怕熏香，好好的衣服，熏的烟燎火气的。”她说，大概是她吃的冷香丸的香气。宝玉就很兴奋，说什么药这么香也给我几个吃吃。宝钗就骂他说，哪里有药也乱吃的，宝玉说的每一句话都是他的个性体现。

这时黛玉进来了，一见宝玉就笑着说：“哎哟，我来的不巧了！”这句话绝对是黛玉讲的。我们平常心里再不舒服，也不会讲出来，可是黛玉就是要讲出来。因为个性的关系，黛玉永远不会讲宝钗的话，宝钗也永远不会讲黛玉的话。所以当一个人对人的个性了解了以后，就会少掉很多爱恨。你会觉得人就是人，就是他有自己独特的个性。没有什么你喜欢或不喜欢的问题，因为在他的环境里他就会这样反应。

她说：“我来的不巧了！”宝玉就赶快起身笑着让座。宝钗笑着说：“这话怎么说？”宝钗很聪明，她不可能听不懂这一句话，只是假装听不懂。黛玉说：“早知他来，我就不来了。”宝钗回答说：“我更不解这意。”黛玉就笑着说：“要来时，一群都来，要不来，一个也不来。今儿他来了，明日我来，如此间错开了来着，岂不天天有人来了？也不至太冷落，也不至于太热闹了。姐姐如何反不解这意思？”黛玉也不简单，她觉得宝钗在作假，明明知道我就是吃醋，你还要问，那你要问的话，我就给你一个圆满的回答，这个回答让宝钗也没话讲。当然，宝玉知道这是什么意思。

宝玉看到黛玉穿的是大红羽缎对襟褂子。羽缎是一种比较滑的丝绸料子，旧戏里《昭君出塞》披的就是羽缎褂子，下雪的时候女孩子披在身上。他就问：“下雪了么？”因为这是下雪才会穿的。那些伺候宝玉的人就说，已经下了这半日雪珠儿了。宝玉道：“取了我的斗篷来了不曾？”黛玉便道：“是不是我来了他就该去了？”这时，两人在斗气。宝玉跟黛玉之间有一种亲，这种亲是外人参与不了的，连宝钗都无法替代。可是越亲越斗，两个人最亲的时候，常会生很多闲气。有时候亲如夫妻、好友，就会讲这种故意气对方的话。有时候在人世间要证明那份宠爱是非常奇特的。黛玉跟宝玉之间常有这个东西，可是宝玉跟宝钗没有，他跟宝钗在一起反而比较有礼貌。从小一起长大的那种关系，是第三者无法加入的，可是宝钗一直想加入，也一直想替代。黛玉一直觉得很委屈，觉得自己不可能有这个位置，因为她背后是没有支撑的。接下来这三个人的关系，小儿女之间的醋意，会在第八回后半段非常精彩地上演。

每次读《红楼梦》都觉得奇特。在那样一个文化当中，从父母、老师、国家、社会，任何一个角度，都没有一个理由会鼓励一个人写这样一本书。因为他写的几乎都是些琐琐碎碎的小事，可是今天看起来，我们通过一个十三岁小男孩的心情看到那样一个繁华的盛世，看到了生命的点点滴滴。有时候我们看小说，其实也在看自己的生命。我们的生活每一天都平凡到没有什么事发生，可是它在生命里都是不能分割的重要片断。

这部作品让我们看到了自己的生活，我们跟家人、朋友没事时聊天讲的可有可无的一些闲话，都是我们生命里不可分割的一部分。有时你拿出稿纸，很慎重地要写出什么传世之作，最后写出的东西都是大家不想读的东西。可是《红楼梦》的作者在自己家败人亡之后的十年，回想自己的一生，好像什么事也没有做，只是吃喝玩乐，就写了药怎么做、菜怎么做，结果成了令我们百读不厌的名著。这触及文学和艺术最真实的部分：文学和艺术不是一个道理，而是能真正让我们看到有血有肉的生命过程。

黛玉来了，看到宝玉在那里，心里有一点不是滋味。所以要讲几句不舒服的话。一个小男孩和两个小女孩围在一起，开始各展心机。宝玉最大的悲剧恐怕在于，他对每一个人都真挚而深情。我们不太相信一个人会对每一个人都如此，常觉得在世俗意义上，一个人喜欢另外一个人，又喜欢其他人，会很糟糕。可是宝玉这个十三岁的男孩子，有一种奇怪的寂寞，而这种寂寞使他希望身边的每一个人都快快乐乐的。麻烦的是，他要这个人快乐的时候，另外一个人就不快乐了，他又不知道该怎么办。到最后，他夹在当中左右为难。

他看到黛玉穿了下雪的衣服，就交代丫头把自己的斗篷拿来，意思是等一下回家就可以穿了。黛玉马上又刺他一句：“是不是我来了他就该去了？”宝玉立刻解释说，我没有要走，只是拿了预备着。这时李奶妈来说，下雪你们留在这里多玩一会儿吧。薛姨妈就把家里做的鹅掌和鸭信拿出来给他们吃。宝玉说这两样东西都要配酒才好吃。李奶妈马上说，姨太太别让他喝酒，前几天不知是谁让他喝了一点酒以后，他就无法无天。宝玉常常一喝酒就非常任性，搞得天下大乱。

第八回后半段一个重要人物就是李奶妈。她有一点像第七回周瑞家的，只在穿针引线，她带出来黛玉、宝玉、宝钗之间的复杂关系，这是侧写的方式。李奶妈一直在那边唠叨，变成宝玉很烦的一个人。薛姨妈说，你不要管了，也出去喝喝酒。薛姨妈很疼宝玉，希望宝玉开心一点，喝一两杯没有关系。

宝玉拿了酒要喝，薛姨妈说不可以喝冷酒，喝冷酒写字手会发抖。宝钗在旁边多加了一句，说：“难道不知道酒性最热。”前面讲到宝钗有热毒，现在她又带出一个热字。她说酒性最热，喝下去以后，发散得很快；如果冷吃下去，你的五脏都要去暖它，这样身体会受寒。宝玉本来很任性，要喝冷酒，可是宝钗跟他说你不要喝冷酒，因为它对你身体不好，不光写字发抖的问题，而是会让你的五脏受伤。宝玉觉得有道理，就不喝了。

黛玉在旁边很不舒服，她觉得自己跟宝玉有种特别的关系，现在有一个人好像可以劝阻宝玉了。十三四岁小男孩小女孩的斗嘴和斗心思是非常有趣的，就是为了证明到底谁对他的影响力大。黛玉没有讲话，就在那边抿着嘴笑，嗑瓜子，她在冷眼旁观。李妈妈出来阻挡喝酒以及宝玉喝冷酒，都在侧写黛玉有很多心事。