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第18章（第2页）

“话说金荣因人多势众，又兼贾瑞勒令赔了不是，给秦钟磕了头，宝玉方才不吵闹了。”金荣是百般的不情愿。男孩子这个年龄段受到这种侮辱，实在是痛苦不堪。“大家散了学，金荣回到家中，越想越气，说：‘秦钟这奴才，是贾蓉的小舅子，又不是贾家的子孙，附学读书，也不过和我一样。他因仗着宝玉和他好，他就目中无人。’”他被欺负了，他觉得欺负他的人如果是宝玉也就罢了，可你秦钟算什么，不过跟我一样是外姓来寄读的。也不过就是宝玉包养的男孩子，还讲他不做正经事。此时金荣批判起秦钟来，振振有词。作者一直在转换他的角色。用心的读者读到这里的时候，可能会有一种很奇怪的警惕，真的像《圣经》里讲的，你只看到人家眼里的刺，看不到自己眼里的梁木。“他既是这样，就该行些正经事，人也没的说。他素日又和宝玉鬼鬼祟祟的，只当人都是瞎子，看不见。今日他又勾搭人，偏偏的撞在我眼睛里。就是闹出事来，我还怕什么不成？”金荣批判秦钟跟宝玉的暧昧关系，可他完全忘了自己跟薛蟠的关系。这里作者对人性的观察、理解、呈现都非常有意思。金荣越想越觉得自己有理，心想真的要闹起来的话，他也可以讲出这些难堪的事情。

金荣的母亲嫁到金家，贾璜娶的大奶奶金氏是金荣的姑妈，金寡妇听他说了半天，就说：“你又要争什么闲气？好容易我望你姑妈说了，你姑妈千方百计的向他们西府里的琏二奶奶跟前说了，你才得了这个念书的地方。”她先骂儿子，说你在学校里受了委屈，还要跟人家生闲气。又提醒金荣说，是她拜托了他姑妈贾璜的太太，贾璜的太太又跑去拜托琏二奶奶王熙凤，才有他今天读书的机会。“若不是仗着人家，咱们家里还有力量请的起先生？况且人家学里，茶饭也是现成的，你这二年在那里念书，家里也省好大的嚼用呢。”她觉得孩子不懂事，就继续提醒他，“省出来的，你又爱穿件鲜明衣服。再者，不是因你在那里念书，你就认得什么薛大爷了？”家里明明很穷，可这个金荣还爱打扮。这其中讲到更有趣的重点，就是金荣在骂宝玉跟秦钟鬼鬼祟祟的时候，忘掉了自己这几年就是薛蟠的相好。他们的家世太低了，这样一个非常低卑的贫贱家庭，就是因为有机会到这样的学校读书，才有可能认识富贵人家的子弟。母亲不追究儿子到底跟薛蟠是什么关系，她觉得蛮好的，因为儿子认识了有钱人，这个有钱人常常会送他东西，这些话透露出来的是一个单亲家庭的穷困、辛苦。所以她真实地跟儿子说，如果你不是读书，你哪有机会认识薛大爷，“那薛大爷一年不给不给，这二年也帮了咱们有七八十两银子。”刘姥姥的二十两银子回去就能做一个小生意了，这薛蟠一出手就是七八十两银子，而对于这样一个穷困家庭来讲，简直是天文数字。

如果说第九回中作者对袭人、对贾政的描绘，都能显出其非凡的了不起的文学功力的话，那这一段作者通过金寡妇让我们看到一个非常卑微的家庭求生存的艰难。作者没有因为金寡妇以后再也不会出来就随便写写，而是透出了佛眼慈悲，说实话，做到这一点非常难，文学作品里能看到这种佛性的少之又少。西方人要懂得作者也很不容易，他有一个非常博大的文学观，能把人性的各个面全部照顾到，在他的世界里到最后没有贵贱贫富美丑，全部一样，他的世界里的平等是真的。

我常常试着用文学做我的救赎，比如有时在大学里教课，有的同事很喜欢做小动作来整人，当你被整得痛苦不堪的时候，真的在心里会恨这样的人。后来我觉得不应该恨一个人，回到家里就试着用写小说的方法写他。写的过程中我便开始想，他为什么是这样子，为什么要去害人，为什么要做小动作。写完以后，我多多少少对他有所理解，我能从他的角度去想问题了。好的文学不是去骂一个人是什么样子，而是必须找到他之所以成为这个样子的原因。

在曹雪芹的生命中，假如这些是真的故事，这个金寡妇和金荣都是跟他对立的人。金荣是贾宝玉很讨厌的人，他哪里会关心金荣的妈。可是在晚年写小说的时候，在他一生的回忆中，竟然也着墨于金荣跟金寡妇身上。这是常人难以理解的大慈悲。金荣妈说：“你如今要闹出了这学房，再要找这么一个地方，我告诉你说罢，比登天的还难呢！”金荣每天穿得漂漂亮亮去读书，他真的以为自己是一个大爷了，只有妈妈知道其中的难处，她很务实地说：“你给我老老实实的玩一会子，睡你的觉去，好多着呢！”

“于是金荣忍气吞声，不多一时，他自去睡了。次日，仍旧上学去了。不在话下。”学堂这一段在这里就结束了。

金寡妇觉得没有必要也没有能力跟权大势大的贾家去争，可是她还是忍不住跟金荣的姑妈讲了一下，这个贾璜的太太一听完就生气了，觉得怎么可以这样欺负金荣呢，这个秦钟也不过是秦可卿的弟弟，她要去理论。作者在交代完大闹学堂的事情以后，非常巧妙地引出了另外一件事情，就是秦可卿生病。

小说至此再次回到主线。秦可卿是十二金钗之一，秦可卿的死在小说里是一个非常重要的部分。在讲完打架闹学堂，秦钟跟金荣的这些故事后，还要回到大结构，就是秦可卿生病。《红楼梦》的结构非常复杂，用西方的文学理论来分析《红楼梦》，始终有点隔靴搔痒，因为《红楼梦》的结构不是西方的小说理论所能解释的。它有意识流，也可以找到传统中国章回小说的古典写法，脉络分明，它可以离开主脉络去写枝节，又能把枝节绕回到主线上。

贾璜太太知道孩子受了欺负，要去理论。找谁呢？找贾珍太太尤氏，因为尤氏是秦可卿的婆婆。可是她去了以后还没讲话，尤氏就跟她说，我那个媳妇最近生病，她这个弟弟又不懂事，把在学校里打架的事告诉了姐姐。秦可卿是一个非常好强的人，觉得弟弟在学校里面弄出这样的事情，自己脸上挂不住，病就更重了。然后尤氏就在那边骂，也不晓得是哪一个人这样调唆，当然讲的是金荣，这样一来贾璜太太一句话都不敢讲了。

《红楼梦》的小说结构可能不是很容易抓到，因为脉络非常复杂。无论我们怎样分析《红楼梦》，都觉得没有什么框架能把它框住，因为它是错综复杂的。它有一点像织锦，上面全是花纹，可中间一定有经纬线，秩序非常清楚。我觉得，《红楼梦》不是在大学的文学系里可以学到的东西，它是人事脉络，总有一天你会发现它的脉络源于作者对于所有人的关心，这样形成的一个秩序系统。所以只从文学理论的角度看这部小说，很难体味到它的精彩之处。我始终觉得，我们应该出入于文学跟人事之间。这是为什么我始终对论文式地看《红楼梦》感到遗憾，因为这样你看不到其中有关人性的最迷人的部分。甚至因为《红楼梦》被判定为一部古典文学作品，所有古典文学的研究其实已经有预设了。我常常想，为什么很少有人写论文去讨论第九回？好像是因为它很不古典。很多人研究《红楼梦》里的诗词，因为这是古典。可是会不会因为这个古典的预设限制了我们看《红楼梦》的角度。我不认为《红楼梦》只是古典文学，它比我读到的许多现代文学具备更多的现代性。从这个角度看《红楼梦》的时候，就要注意它的穿针引线和它的起承转合。

金荣再气最后还是要上课的，这一段就结束了。现在，作者要讲金荣的姑妈，环环相扣，自然到你无法察觉，上一个短篇小说的结尾，是下一个短篇小说的开始。

“且说他姑娘，原聘给的是贾家玉字辈的嫡派，名唤贾璜。”“这贾璜夫妻守着些小小的产业，又时常到宁、荣二府里去请请安，又会奉承凤姐儿并尤氏，所以凤姐儿、尤氏也时常资助资助他，方能如此度日。”这里已经表明他家的地位是很低的。贾璜是“玉”字辈，贾珍也是“玉”字辈，照理讲起来是平辈，可是这个贾璜的太太没事就要到那边请安。他们要过日子也不容易，甚至他们的家业可能是靠着宁国府帮衬才有的。然后要尽量奉承，就能得到些资助。所以茗烟讲的并不是假话，他说璜大奶奶没事就在王熙凤旁边绕来绕去，说点好听的，顺便借一点钱什么的。同时也可以看出，这种有钱的人家，有权势在手上，连不相干的、没有见过面的刘姥姥都能拿钱回去，何况是同姓，且是“玉”字辈的人。他们能过上这样的日子，跟王熙凤、贾珍、尤氏的帮助有关。这其中有很有趣的关系，王熙凤帮助贾璜，贾璜的太太又帮助自己兄弟的孩子，一个比一个苦。作者因为自家被抄，才对这些底层人的辛苦心存慈悲，感同身受。

“因天气晴明，家中又无事，遂带了一个婆子，坐上车，家里走走，瞧瞧寡嫂侄儿。”贾璜的太太来看看金寡妇和她的侄子，两个女人开始聊天了。“闲话之间，金荣的母亲偏提起昨日贾家学里那事。”可能心里也有气吧，不想讲偏偏又提起来了，把金荣所说在学校里打架的事从头到尾一五一十都说了。“这璜大奶奶不听则已，听了，一时怒从心上起。”贫贱之人容易发怒，因为他本来就心存不平，一旦有委屈，就特别容易爆发出来。这里从人性的角度去看，如果璜大奶奶不生气，反而不合情理。璜大奶奶这个角色，从开始很生气，想要去好好地理论一番，到最后一句话不讲回来了，其间有人物情绪的变化。如果一开始她就不生气，这个角色就是假的。自家人受欺负了，她平常在王熙凤面前尽力奉承的那些委屈全部爆发。从心理学的角度看她不一定是只因为这件事生气，其中有很多累积已久的东西。一直在那边跟人家借钱，看人家的脸色，郁积了很久的怒气一下子爆发了，她非要去跟人理论不可。

这璜大奶奶说道：“这秦钟小崽子是贾门亲戚，难道荣儿不是贾门的亲戚？”她就在比较了，两个都不姓贾，都不过是姻亲而已。“人都别忒势利了，况且都作的是什么有脸的好事！就是宝玉，也犯不上向他到这个田地。等我去到东府，瞧瞧我们珍大奶奶，再向秦钟他姐姐说说，叫他评评这个理。”这个时候的璜大奶奶理直气壮、盛气凌人。

那金荣的妈妈听了，吓得不得了，说：“这都是我的嘴快。”她本来不想讲，结果一不小心说出来了，发现惹了祸，她想如果璜大奶奶去计较的话，说不定他们在贾家就没办法住下去了。她怕惹事，她知道这就如同鸡蛋碰石头，自己哪里敢跟人家去比，她根本无力去追究谁是谁非。她说：“倘或闹起来，怎么在那里站得住。若是站不住，家里不但不能请先生，反倒在他身上添出许多嚼用来呢。”

那璜大奶奶听了说：“那里管得许多，你等我去说了，看是怎么样！”她在讲气话呢，一个人讲气话的时候就会不管不顾了，不开心了就一定要去理论。“也不容他嫂子劝，一面叫老婆子瞧了车，就坐上往宁府里来。”

这段写得很有趣，起初璜大奶奶气得要拍桌子骂人了，可是最后她连一声都没吭就走人了。人性的两面性完全展示出来了。这种两面性在人人身上都有，在别人身上看到，你可能会不屑，如果在自己身上看到，就会心生悲悯。因为人就是人，你有再大的气，权势不如人你也没有办法。一件小事就能把人性写得如此周到。

她“到了宁府，进了车门，到了东边小角门前下了车，进去见了贾珍的妻尤氏。也未敢气高，殷殷勤勤叙过寒温”。很奇怪，她进了那个门后就变了，去的时候气愤得很，可是一进去就不敢讲话了，只说些家常话。不知道这种大户人家门口是不是有一种气场，或者光是那个石狮子就已经把人吓着了。作者在这些地方的着墨，如果不仔细琢磨，无法体察如此细微的周转。前面金寡妇拦她都拦不住，可是她一进门，气就没有了。怎么会这样子？分析起来，她在金寡妇面前必须那样。为什么？因为她要让金寡妇知道，我在贾家不是等闲之辈，是有头有脸的人。可是一到那边她就发现自己真的不值一提。这个两面性是非常精彩的描写，让你觉得人性真是有趣，可是千万记住不要因此而鄙夷什么人。我一点没有觉得这个璜大奶奶可笑或者可悲，反而认为人性真是脆弱。她一方面要让自己的寡嫂觉得她也是贾家一个有权有势的人，可以保护金荣。可是到这边角色马上就变了。我们在人世间常常扮演不同的角色，如果我们可以抽身去打量自己扮演的角色的时候，人就会变得宽容，就不会把这个角色变得很僵化。其实角色转换本身是很有趣的人性空间，如果读懂了《红楼梦》里面的这些细节，你对人性的领悟将会完全改观，最后你会发现《红楼梦》每一天都可以阅读。你出门跟人见面交谈，回到家里有人来找你借钱，或者你自己有困难要去求别人，你将会发现都是在演《红楼梦》，你也随时在扮演不同的角色。