和余慈多说那一句话，已经是苏双鹤的极限，话音未落，他都不等余慈回应，已是排空急上，倏乎间飞腾万丈，继而悍然冲破厚重的劫云，不过十数息的时间，已直抵碧落天域。留给下面的，只有扭曲飞动的电火和混浊雷鸣。
相较于地面上阴霾重重，在碧落之中，依旧是幽蓝净澈，万丈阳光挥斥如剑，盈满天域，照在身上，几乎将下界的阴晦之气一扫而空。
只可惜，阳光能扫去他身上的污浊，却扫不掉心里的晦气和戾气。从特殊渠道转来的消息，他念一次，心里的怒火就攀升一级：
“纯阳门少阳剑窟……现玄黄杀剑！”
玄黄杀剑在少阳剑窟？现在还被人现了？
那个余慈是蠢材吗？
余慈是不是蠢材还不好说，现在苏双鹤觉得自己才像一个最蠢的货郎，为了进货和人费尽口舌、又贴尽好处，把什么都做到位了，到来却被告知，人家店里根本就没有他需要的货色……
这种直接砍落他基本水准的遭遇，实在是憋气闹心到了极致。可他还必须把全副精力都转移到更紧要的事情上去。
他需要玄黄杀剑，那是实现他计划的最好祭品。
现在的真界，也是压制玄黄杀剑的最佳环境：玄黄杀剑之杀气惊天动地，其杀劫也是无以伦比，而天地大劫当道，可以将此剑的威胁降至最低。
他计算得很好，却完全没料到，让此界绝大多数人都要淌口水的绝世剑器，竟然就被那家伙扔在了少阳剑窟里……
想到这儿，苏双鹤又要忍不住了。他低头下看，可惜，高及千里的幽蓝空域、还有厚重的云层叠在一起，他的眼力再好，也看不到下方岛上，那个可恨的家伙。
苏双鹤脸上阴晴不定，某种阴暗的情绪正啮咬着他的心。
那是后悔……
原来玄黄杀剑真的不在余慈手里，甚至不在他的掌控范围内。
那他昨日何必与庆长老争执？
如果不是那个要获得玄黄杀剑的私心，而是按照天遁宗的安排，双方合力，也许已经得手了，之后针对夏夫人的刺杀会变得简单很多。
至于现在，他想反悔都不可能了。在他的坚持之下，天遁宗修改了计划，宗门主力已经向洗玉湖转移，开始新一轮的布置。如果现在重新抽调回来，只能是两边不讨好……
不过再想想，从今日的变故来看，余慈的虚空神通登峰造极，威能全开的话，绝对是远远超过了他们事先的估计，到时候，也许九幽冥狱就会在他这别院里显化了！
是吧？
这里面更多的还是自我安慰，可苏双鹤还必须继续这么下去。
还是一箭双雕更有技巧……
完备的计划永远都胜过冲动……
观察的时间越长对方暴露的弱点越多……
然后……
“混账！”
爆式的咆哮席轰传千里，幽蓝天域荡漾起肉眼可见的波纹，就是下方的厚重劫云都给吹起了一个不小的涡漩，但最终，尖锐的音波还是逐步衰减、模糊、低弱，最后传递到地面上，也不过就是一道混浊的雷鸣罢了。
雷声传递到地面的时候，小岛上的别院，余慈放下手中的茶杯，抬头看向灰沉沉的天空。某人以为在千里高空、有劫云遮蔽，就可以避过他的感应……那还真是让人笑啊。
也许在天地大劫的干扰下，他捕捉不到对方的气息，可那样强烈的恶念和杀意，以及由此掀动的情绪波澜，就算是远去万里、十万里，他也可以有所察觉。
他只是有些奇怪，苏双鹤的情绪起落真的很大，爆得突然，收束得却又很快、很极端。
在他看来，人的情绪应该类比于大海潮水，起伏涨落没有一个固定的标准，可以波平如镜，也可以强若海啸，其先期的预兆和后续的影响会持续很长一段时间。
但苏双鹤的情绪不是这样，当他情绪波动超出某一个区间之后，一下子收束，回归到常态，是他谨慎的性格所致？还是大劫法宗师的自制力？还是其他的什么缘故？
以后会知道的。因为余慈借着那个情绪暴乱的机会，已经将一颗“种子”点了进去。
苏双鹤满心的都是杀他的念头，余慈自然也不会客气，而对付一位大劫法宗师，先下手为强是非常有必要的。
当然，想靠这种东西一举压服苏双鹤，不啻于天方夜谭，说不定只在对方某次常规的洗炼修行中，就给化成飞灰，但若是苏双鹤在此期间，再有情绪的反常波动，余慈应该能够察觉蛛丝马迹，由此真正窥其虚实，再安排别的手段。
做完这一切，余慈就先把苏双鹤抛到脑后，仰观天穹，直指东北方向。
那里是纯阳门的少阳剑窟所在，是赤霄天急递消息之所指，也是苏双鹤情绪失控的根源。
万里之外，在进入九幽冥狱之前，他的那具分身已经将尹阁主手中的传讯飞剑抢到了手，读取了里面的消息，也将其传送过来。余慈抚额，有些头痛。
果然，总不能指望老天爷做出些让人省心的事儿来。
传讯飞剑上的消息很简单：
少阳剑窟某某渡劫，引爆天罚，劫灭而玄黄出。
其实就是说，少阳剑窟里某个倒霉蛋闭关不知多少年，根本不知道外界的局面，今日觉得时机到了，要一举破入长生境界，结果招来天地大劫，把少阳剑窟砸得满目疮痍，鸡飞狗跳，而在此过程中，深藏在剑窟洞府中的玄黄杀剑，被天地法则意志捕捉到，引爆了更可怖的劫数，也使得玄黄杀剑的存在，为人所知。
唯有一事不明，他记的，谷梁老祖当年与他订约，以十年为期，由其座下徒俞南镇守在侧，他本还担心分身念头抽离，十年间俞南入府，轻而易举携了玄黄杀剑离开。
可看情况，如今玄黄杀剑还在，是他们守约退走？可时间早过了吧，租赁的洞府怎么说？还专门为他延期不成？
隐约觉得这件事情，谷梁老祖那边应该也有说法，但余慈更清楚，自己必须赶马上过去。
可时间是个大问题。
作为纯阳门的大本营，龙霄城与环带湖的距离其实不算远，而那是相对于整个真界来说，二者直线距离也在数十万里以上，就是真人修士，赶过去也要五六天时间。
事态消息通过传讯飞剑送达，如今还是生鲜热辣，可五六天后是怎么样的情况，就谁也不知道了。
这样，让幽蕊赶过来？有她的灵巫神通，还有阿大的虚空挪移，可以在最短的时间内抵达。但很快余慈就摇头，否定了这个念头，在与飞魂城接触的时间点上，幽蕊过来，实在太敏感了，还是要安排得更妥帖才好。
况且，他应该还有更“简洁”的办法。
余慈依旧仰头“观天”。
所谓“观天”，其实是以生死存灭法则为本，顺延而下，观测天地法则体系的变化。传说中“察天文、识地理、知奇门、晓阴阳”，又或“揆端推类，原始见终”，不外如是。
想要直接观察到玄黄杀剑不太可能，因为剑器本身，就是与天地法则格格不入，根本无法追索源头，不过余慈还记得，当初他凝就的剑意分身，还摄了天龙真形之气，如今分身离散，可天龙真形之气应该还在吧……
神意倏然“打开”。
像是一把大伞，生死存灭法则就是伞柄，铺展开来的神识自然就是伞面，伞下的阴影，就是神意之所及。
好吧，其实这个形容很蹩脚。
当余慈意识的前端重新进入真实之域，就有了类似的念头。
真实之域是什么样子的？余慈还不是太清晰，清晰的仅仅是自己的感觉。
他就像是在海水中挣扎，偶尔冒头，换一口气，然后就又沉了下去。要想长久地浮在上面，最关键是要把踩水的功夫练好，具备在大海中击浪的本事。
余慈的情况其实要更好一些，他知水性，未必比其他人强多少，但却有一块海面上的浮板，就是生死存灭的根本法则。很多时候，虽是难以支撑他的体重，却总有浮上来的时候，便如此刻。
他在寻找天龙真形之气。
所谓的“天龙真形之气”，是充塞于天地间，至刚至阳的浩大元气，又有着生灵的凶横情绪，后者并不会体现在天地法则体系中，却可以为人之神意所感知，两相结合，可以做出相对准确的定位，前提是，余慈的感应能够覆盖那片区域。
如果是在天地法则体系中游走，如果是刚才那种“蹩脚”的形容，他是做不到的，
神意毕竟还要受到天地元气的干扰，随着距离的增加而不断衰减，更别提搜检和反馈，都需要一定的消耗。所谓的“神意大伞”，本身就彰显着极限的存在。
可是，当余慈进入了真实之域，一切天地法则的束缚，忽然就消失无踪，虽说只是冒出一个“脑袋”的距离，可无拘无束的通达，将份属于他的“真实”，映现在心湖中。
“真实”本身并无价值，唯有与“虚假”相对，才能见出其可贵。
它不依托于法则存在，更准确地讲，不依托于旧有的规则，因为其存在本身，就是新的法度。是一种完全以“真实”为中心，纯粹而高效运转的法则，再由此反馈回去，仍“浸泡在海水里”的“头颈以下”，就有同步的趋势，
当然，在天地法则体系的笼罩下，这种转变不太可能成功，却已将“格格不入”的感觉，深刻在从属于他的每一寸肌体中，也深刻在神魂的每个角落。
也就是他自辟虚空的无上神通，使他始终与真界保持着“距离”，否则只此一变，大劫必降！
此时此刻，在余慈“眼中”，世间只有三样：
我、从我、非我！
“我”即“真实”；
“从我”即“趋于真实”，他的那些信众，均属于此类；
“非我”则是“与真实相悖”，且不具有任何“趋向”的“渠道”。
茫茫天地，万事万物，均如此分划。
最重要的是“我”与“从我”，不只包括他的形神所及，信众所聚，还包括他留在天地之间、涂抹不去的印记，这就是余慈神游反照，洞彻无漏的领域，天龙真形之气正是属于此类。
刹那间，余慈“视野”扩展。
生死存灭法则依旧是“伞柄”，可神意不再是“伞面”，而是飘落下来“雨丝”。交错纵横的天地法则体系，才是“伞骨”和“伞面”。它们正拼命地阻挡“雨丝”的飞降和渗透，但问题在于，面积太大，漏洞太多，收效甚微。
很快，“地面”上已经处处是“水渍”。
余慈扩张的视野中，很快出现了苏双鹤。此时这位飞魂城的大巫，正施展一种类似于虚空挪移的神通，他乘坐巫灵日冕车，利用引车的金乌，与碧落天域的日光充分反应，金光夺目，扭曲虚空，一个闪现就是数百里过去。
巫法神通，着实不可思议……但余慈还是瞬间超越了他。
车驾上的苏双鹤没有任何感应。
前方，新的“视野”迎面而来，转眼相汇，使余慈的视野再次拓展。
从这个意义上讲，余慈的“视野”并不是延伸至此，而是与同样拓展开来的分支汇合。
像是就像是“地面上的水渍”，由无数点水滴扩张、流淌、最终交接，再没有任何缝隙，覆盖了每块区域，触及了每个层次，近乎全知，由此全能。
也因此，他看到了，在七十万里开外，更准确地讲，是在七十万九千四百五十七里之外，天地元气如龙卷一般，垂下万丈风尾，肆虐山川。
那是少阳剑窟。
视角贴近，随即放大，可以看到，少阳剑窟主峰之上灵光万丈，数百里护山符阵全开，与大劫相抗。
气势颇大，可这和余慈想象的很不一样。
说好的玄黄杀剑呢？